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28 novembre 2013

Ma perle d'Ethiopie...

 

DERNIERE MISE A JOUR EN BAS DE PAGE

CE MARDI 26 NOVEMBRE

 

MERCREDI 6 NOVEMBRE

Il y a près de trois ans, je me lançais - quelque peu sceptique tout de même - ce périlleux défi :

"Et si tu dessinais des centaines de perles colorées,

au portemine, en noir et blanc, en gris,  avec toutes les nuances que tes mines t'autorisent ?" 

Perles d'Ethiopie, perles tubulaires en pâte de verre,

un monde infini de poésie et de couleurs où se mêlent

les histoires du verre et l’alchimie des teintes.

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SAMEDI 9 NOVEMBRE

Perles nées sous les doigts des Egyptiens il y a des millénaires : 

ils confectionnaient une faïence de poudre de quartz pétrie avec du natron et cuite vers 900°, 

ce qui entraînait une vitrification ...

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MERCREDI 13 NOVEMBRE

 Les perles ?  Un trésor !

Perles de troc, utilisées comme monnaie jusqu’au XVe siècle...

Les perles ?  Un trésor !

Perles de parure et de code social, représentant encore maintenant opulence, rang et fortune...

Les perles ?  Un trésor !

Rouges, vertes, jaunes, bleues, oranges, roses, mauves ou noires,

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elles rivalisent de couleur et d’éclat pour cette jeune fille de la vallée de l’Omo, en Ethiopie...

VENDREDI 15 NOVEMBRE

Si vous feuilletez régulièrement les pages de ce blog, cette jeune Africaine arborant - à mes yeux d'Européen à tout le moins - un aussi surprenant qu'interminable collier de perles, ne vous est plus inconnue.

En outre, peut-être avez-vous eu l'occasion et la possibilité de la regarder de très près : j'avais choisi ce dessin "ma Perle d'Ethiopie" pour illustrer l'affiche de ma récente exposition

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et, le moins que je puisse encore en dire, en toute modestie, c'est que bien mis en valeur dans la Galerie - ainsi que pour une autre raison que j'ai l'intention de vous préciser bientôt -, il n'y est guère passé inaperçu.

... Sans oublier que, par cet article évolutif, il m'importe de vous en montrer le cheminement !

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mais aussi de vous parler de cette fière Ethiopienne et de sa tribu.

 

DIMANCHE 17 NOVEMBRE

Cette belle et énigmatique Africaine appartient au peuple des Nyangatoms vivant aux confins septentrionaux de l’Ethiopie, dans la basse vallée de la rivière Omo qui alimente le lac Turkana, situé pour l’essentiel sur le territoire du Kenya voisin. 

         

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La région, habituellement désolée et aride, est en pleine floraison après la saison des pluies.  La journée, un fusil d'assaut bariolé en bandoulière, les hommes mènent les troupeaux sur de vastes pâturages où les hautes tiges des champs de sorgho attirent chaque jour davantage d'oiseaux qu’il appartient aux femmes et aux enfants de chasser. 

Un fusil d’assaut bariolé en bandoulière ?  Une arme pour défendre les troupeaux et faire respecter son droit d'être là où on l’a décidé.  Une arme aussi pour dire que l'on est un homme, un guerrier.

Ethnie minoritaire originaire d'Ouganda - arrivée progressivement au coeur de la basse vallée de l'Omo vers la fin du XVIIIe siècle - les Nyangatoms seraient aujourd'hui 15.000 individus.  

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Les Nyangatoms !  Un nom de guerre signifiant les “fusils jaunes” ou “fusils neufs”.  Pendant des décennies, ce peuple combattant s'est battu sans relâche contre ses voisins pour l'accès aux pâturages et aux points d'eau. Une lutte sans merci avec les Karas et les Hamars à l'est, les Surmas et les Mursis au nord, les Turkanas et les Dassanechs au sud. 

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MERCREDI 20 NOVEMBRE 

Ces violentes et soudaines guerres entre tribus rivales résultent davantage des conditions écologiques de la vallée que d'une véritable inimitié culturelle.  Dans ce monde semi-désertique où, en dehors de la courte saison des pluies, l'accès à l'eau est limité à l'Omo et à quelques rivières temporaires, et où les aires de pâturage peuvent se modifier d'une année à l'autre, le premier arrivé sait qu'il survivra. 

Les Nyangatoms cultivent le sorgho, le maïs, les haricots, récoltent le miel dans les arbres, sèchent les poissons qu'ils pêchent.  L'homme possède pour toute richesse son troupeau, ses femmes et ses enfants, mais aussi ses ornements corporels, son appuie-tête et ses armes.

Les Nyangatoms ont réussi à maintenir leur mode de vie culturel et social très spécifique.  

L'identité de ce peuple de pasteurs et d'agriculteurs s'est construite autour de l'honneur, de la fierté et du courage. Naguère, celui qui tuait un ennemi au combat était honoré.  Aujourd’hui encore, le vol de bétail entre communautés voisines est fréquent et provoque inévitablement des situations conflictuelles.

Dans l'univers des Nyangatoms, les hommes peuvent se marier plusieurs fois.  Plus un homme possède de bétail, plus il peut prétendre à prendre une nouvelle épouse avec l'espoir de fonder son propre village au sein de la communauté.  La répartition des tâches de la vie quotidienne est à la fois très codifiée et pragmatique.  Certaines activités demeurent strictement masculines, comme la récolte du miel ou l'usage de l'arc et de la flèche pour extraire le sang du cou des zébus.  Les ornements portés par les femmes - colliers, labrets (plateau ou disque labial), bracelets - racontent l'histoire personnelle et indiquent la classe d'âge de leur propriétaire.  Ainsi l'appartenance sociale des femmes se lit-elle à livre ouvert au regard de tous les Nyangatoms.

 

Longtemps protégé par son mode de vie ancestral et l'isolement de la vallée de l'Omo,

ce peuple, aujourd'hui confronté à de graves problèmes, vit-il la fin de son histoire ?

Pour les Nyangatoms, le compte à rebours a-t-il commencé ?

Le monde agropastoral de ces semi-nomades est-il en voie de disparition ?

 

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De cette dramatique et sans doute inéluctable disparition, je vous reparlerai !

 

 SAMEDI 23 NOVEMBRE

 

 

Une lourde menace pèse sur les Nyangatoms de la basse vallée de l’Omo.

 

Tout comme sur les Mursis et tous les autres peuples des berges de la rivière, déjà presque en marge de la vie dans cette région le plus souvent sèche et aride.                                                   

 

      Gilgel Gibe III                                                                                                     

 

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Gilgel Gibe III : tel est le nom donné à ce gigantesque barrage hydroélectrique en construction dans le bassin supérieur de la rivière Omo, un barrage qui bouleversera le cycle du flux de la rivière.  Il remettra profondément en cause la gestion de l’eau et des territoires de la vallée de l’Omo, affectant immanquablement écosystèmes et modes de vie jusqu’au Lac Turkana du Nord du Kenya.

A terme, il finira par détruire la sécurité alimentaire et l’économie locale et conduira les populations (500 000 personnes appartenant à des communautés tribales éloignées et marginalisées, n’assurant leur subsistance qu’au travers de l’agriculture, la chasse ou la pêche) à l’exode forcé et à une sédentarisation nullement désirée, car elles sont entièrement dépendantes des crues alluvionnaires de la rivière pour leur existence.  Non sans avoir au préalable aiguisé les conflits locaux entre les différents groupes ethniques - composés essentiellement de pasteurs et pêcheurs - en quête de survie. 

Retenir l’eau en amont du lac va réduire le niveau de ses eaux de 7 à 10 mètres, avec toutes les conséquences que cela implique, comme, par exemple, la recrudescence de la malaria et de la typhoïde dues à la prolifération des moustiques.

La basse vallée de la rivière Omo - inscrite au patrimoine archéologique mondial de l’UNESCO, par les nombreux fossiles d’Hominiens découverts - est le lieu d’une riche biodiversité : une multitude de populations de crocodiles et d’hippopotames et de plus de 40 espèces de poissons y vivent.

Gilgel Gibe III est la troisième étape d’un vaste projet de constructions de complexes de barrages : Gibe I et II sont pour l’heure achevés.  Le gouvernement éthiopien projette d’en construire deux autres, Gibe IV et V.  Tout cela, l’on s’en doute, sans une réelle consultation des populations éthiopiennes affectées par ces projets et sans aucune consultation des autorités et populations kényanes.

Gilgel Gibe III, en voie d'achèvement, atteindra une hauteur de 243 m et sera associé à une centrale hydroélectrique de 1870 MW. qui triplerait ainsi la capacité du pays, actuellement de 800 MW. et assurerait l'exportation de l’électricité aux pays voisins par un système régional d'interconnexion de transmission. La production de Gilgel Gibe III sera entièrement exportée au Kenya.  Le coût total estimé avoisine 1,5 milliards d’Euros.

Aucune mesure n’a pourtant été prise,

aucun moyen financier n’a été engagé pour assurer le suivi des personnes déplacées...

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"Le problème aujourd'hui n'est pas l'énergie atomique, mais le coeur des hommes"

Albert EINSTEIN
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MARDI 26 NOVEMBRE 

Et si j'osais apporter de la couleur

- oh, si peu, à peine pour deux perles, mais si importantes ! -

au superbe collier de cette jeune et ravissante Nyangatom ?

3091333966.JPGC'est ce dessin que j'ai choisi de présenter, en octobre dernier, à un concours artistique organisé à la Galerie d'art "Espace Christie" de Soiron, un des plus beaux villages de Wallonie, sur le Plateau de Herve.

Ce dessin est depuis auréolé du "Prix du Jury Illustration" !

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PROCHAINE PUBLICATION

DEBUT DECEMBRE

     

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"Le mot, issu d'une pensée, peut, s'il est choisi avec le coeur, apporter son lot de bonheur

à la quête étouffée de celui qui le reçoit."

Graziella GUERRIER
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